Dovoluji si světu nabídnout část deníku mého pradědy, 95 let starou – z italské fronty první světové války (1917-1918).
Rubrika: Makrokosmos
Věci ze života.
Otevřený dopis České televizi – Apel na dlouhodobé zpřístupnění dokumentárního cyklu o chudobě. UPDATE: Vyřešeno!
Věc: Dlouhodobé zpřístupnění dokumentárního cyklu „Proč chudoba“
Vážená Česká televize!
S nelibostí nesu, když jsem zjistil, že dokumentární cyklus „Proč chudoba“, vysílaný nedávno v ČT, z něhož jsem stihl doposud vidět jediný díl, už není na webu dostupný, protože „licence vypršela“ (resp. poslední díl přestane být dostupný za 2 dny). I ten jediný díl jsem považoval za mimořádně cenný a na všechny díly jsem měl záměr čas od času odkazovat lidi, kteří se chtějí v rychlosti seznámit s hlavními současnými problémy vedoucími k chudobě v dnešním světě. Za pozornost nicméně stojí, že anglické originály Why poverty? jsou na oficiální stránce k dispozici stále všechny ke shlédnutí!
Křesťanské kulisy populárních děl na Západě
Michelangelo Buonarroti – Conversion of Saint Paul (1542)
Když se Kojot vyjádřil ke článku Petra Tomka o implicitně přítomném motivu konverze z ateisty na křesťana v řadě současných filmových děl, tak mi nedalo se k tomu vyjádřit taky:
Napadá mě k tomu spíš připomínka týkající se pochopení té (křesťanské či jiné) nauky. Mě to, že film je z kultury, která má křesťanské kulisy, vůbec neuráží a nevadí mi, byť nejsem pokřtěný a nemám ke křesťanství kdovíjak osobní vztah (pokud to otevřeně nepropaguje nějakou nezináboženskou nenávist apod.) Pro mě je absurdní ta představa „křesťanského Boha“ a jiného Boha, a pro křesťana IMHO taky; protože to, k čemu se referuje, není bůh s malým B, a pojmem, který v aristotelovském slova smyslu má genus proximum a differentia specfifica; naopak: jedná se o to, co tyto dvě základní podmínky pojmu postrádá, je to konceptuálně přesně nezachytitelné, mimo čas a prostor, mimo zrození a smrt. V křesťanství se to snaží zachytit termíny „věčnost“.
Pokračování textu Křesťanské kulisy populárních děl na Západě