Quite recently, I came out with an interesting insight after reading some information about Freudian concepts of eros and thanatos, the drive of life and drive towards death. In a broader sense of these two terms, one can consider eros not just as the drive coming from the pleasure or bliss from the flow of extatic sexual energy or life force, but rather as eros-qua-mode-of-perception. Perceiving life or spirit, it means people (or animals, plants, natural cycles), not artificial cultural things (edifices, shops, signs, ads and other distractions of human civilization). More specifically, it means, when walking on the busy street of modern city, one doesn’t see the street as being filled with some moving objects called „people“ that just create obstacles to getting myself quickly from place A to place B, but rather, one sees it as the sphere of several individual human subjects with their own lifeworld, feelings, needs, bodies, etc., co-existing in a common environment called „city“ or here more specifically, the street. The latter mode of perceiving the environment is subject-oriented, which I call eros-qua-mode-of-perception, and such perception favors life (figure) and sidelines the environment (ground), whereas the former is object-oriented, which I call thanatos-qua-mode-of-perception. Such perception mode favors the opposite (material environment as figure) and sets all the people and life as mere noise in the background, usually disturbing the order of the „perfect“, predictable and linearly learnable rules of such mechanistic „machine“ with the „imperfect“ fuzziness of emotions, desires and „irrational“ decisions (of people), or the aperatic (boundless) savagery of the rest of the living nature.
Rubrika: Makrokosmos
Věci ze života.
Jak dokázat obecnou prospěšnost místních služeb?
Globalizace zabíjí celou řadu dobrých věcí. Často se uvádí likvidace místních producentů a prodejců. Považuji za důležité mít k dispozici metody, které produkují „tvrdá data“, tj. čísla, kterými je možné objektivně zjistit, jestli třeba výstavba supermarketu a likvidace místní pekárny a obchůdku na náměstí, bude v celkovém součtu pro obecní komunitu spíše přínos, nebo ztráta, nebo to vlastně žádná změna nebude.
To ale není úplně snadné. Jaká kritéria chceme posuzovat?
Pokračování textu Jak dokázat obecnou prospěšnost místních služeb?
Jak zachránit zadlužené domácnosti
V odlehlých regionech, např. v Jeseníkách, je větší než malé množství předlužených lidí, kteří nesplácejí své dluhy a žijí v domech, které jsou zastaveny bankami nebo nebankovními společnostmi. Je možné velmi výhodně koupit takové rozličné nemovitosti – i s lidmi, co v nich pořád žijí, někdy s odpojenými energiemi a zabaveným majetkem.
Je možné výhodně nějaký takový barák koupit, původní obyvatele vystěhovat a udělat si z toho třeba chatu. Závěr článku všechno, co s tím může souviset, shrnuje do ultrastručného sdělení: “Je to však byznys pro otrlé, musíte mít silné nervy, sociální inteligenci, dobré právníky a nikdy nic nepodceňovat, nebo o své peníze přijdete.”