Pozitivní evoluce Karla Janečka a proč to je podle mě dobrá věc

V pondělí večer jsem se zašel podívat na nejnovější Janečkův projekt Pozitivní evoluce, který představoval v brněnském Semilassu. Sál byl narvaný, že se tam lidi nevešli, a moje hodnocení akce je zatím vesměs pozitivní, byť je samozřejmě ambivalentní, protože k tomu mám z různých důvodů menší připomínky. Různě po internetu jsem ale zaznamenal a to nejen z křesťanských kruhů i velmi negativní reakce referující jak ke ztotožňování Janečka za Satana (Petra Bostlová a další), tak i upozorňování na původ Janečkova kapitálu (automatizované spekulace na derivátové burze s futures kontrakty na komodity) a nebo obecně paranoidní hledání nějakého skrytého záměru (rétorika postavená na principu, že boháčům se ze zásady nesmí věřit ani slovo, že jim jde vždy jen o vlastní zisk a prospěch – považuji to osobně za klasický psychologický mechanismus projekce vlastního vztahu k majetku na někoho jiného). Pár mých postřehů:

Karel Janeček dokázal legální cestou, kterou umožňuje obchodování na burze, vydělat (a asi i nadále vydělávat) spoustu peněz. Spekulace na burze s deriváty, konkrétně s futures kontrakty na dodání definovaných jednotek vybraných komodit, je činností kontroverzní z různých důvodů, např. i z těch, že to způsobuje větší kolísání cen komodit, než by vznikalo, pokud by tyto kontrakty kupovali jen koneční zájemci, co chtějí skutečně onu fyzickou dodávku v definovaném termínu, a nepřímo se to tak spolupodílí i na utrpení farmářů a výrobců komodit, nebo i hladových bouřích v důsledku „spekulacemi vyšroubovaných“ cen komodit. Osobně si myslím, že větší roli zvyšování a kolísání cen hrajou věci jako povinné přidávání „bio“ složky do paliv (víc než půlka americké kukuřice a evropské řepky se používá k tomuto účelu), zvyšování globální populace, zvyšování spotřeby v rozvíjejících se zemích, a další fundamentální ukazatele jako sucha a následná neúroda, atd. Ale budiž, považujme i tak takové spekulace s kontrakty na dodávky komodit za eticky sporné, např. proto, že se takovou činností nevytváří nějaké skutečné hodnoty jako při jiné výrobní činnosti, ale jen se přelévá kapitál z jedněch do druhých rukou a mnohonásobně se zvyšuje likvidita trhu s komoditami (což se považuje za celkem dobrou věc).

Trik je v tom, že i kdyby žádný Janeček nebyl a na burze neobchodoval, problémy spojené s globalizací se tím nevyřeší. (I přesto, že obchoduje v takových objemech, že je jedním z „tvůrců trhu“.) Současná globální ekonomika, systém obchodování na burzách a určitá svoboda tohoto obchodování zkrátka dovoluje všem Janečkům i drobnějším investorům využívat komodity jako nástroj spekulace. Zabránit tomu moc nejde, jde to ale aspoň zdanit  a tak získávat prostředky do rozpočtu (což se ale „díky“ daňovým rájům, ale i české legislativě neděje).

Takže OK, máme tu Janečka a jeho kapitál. Co s ním nyní může dělat?

Dál jej rozmnožovat. To už asi dělá.

Užívat si statků, které za ně nakoupí. To asi taky částečně dělá. Ale není patrně takovým magorem, aby si nechal dělat zlatý hajzlík a stavěl si vily za stovky milionů. (Aspoň o tom nevím a nemyslím, že to je typ člověka, co by šel touto Krejčířovskou cestou.)

Někam ten kapitál zpátky vracet do ekonomiky a lidu. To se nyní děje formou několika nadačních fondů (http://www.nfpk.cz/, http://www.nfkj.cz/).

Nově se Janeček rozhodl po vzoru Lennonovy kampaně na přelomu 60. a 70. let minulého století (War is over – if you want it) spustit něco podobného (Vlny evoluce) jako předzvěst širšího projektu Pozitivní evoluce, jejíž současnou částí je přednáškové turné po celé republice. Náklady včetně předcházející inzerce pár desítek milionů. Je to hodně? Vzhledem k ziskům z burzy asi ne tak moc. A pokud přijmeme tezi, že to celé Janeček dělá z podobného idealismu, jako to svého času dělal Lennon a nejsou v tom zlé postranní úmysly (toto je velmi často zpochybňováno!), troufám si říct, že to nejsou tak úplně blbě proinvestované peníze. Zejména v porovnání s tolika alternativními možnostmi, jak peníze prohospodařit, aniž by to mělo jakýkoli byť jen potenciální celospolečenský přínos.

Pokud Janečkova kampaň trochu pohne s „blbou náladou“, je to dobrý výsledek.

A jak je to s tím vyhrožováním, že tu máme Satana na scéně? Past je samozřejmě v tom, že lze Janečkova sdělení číst jako „jsem spasitel a vím co máte dělat, abyste nalezli spásu“. Což samozřejmě není pravda, Janeček je maximálně vizionář, co má kapitál a je ochoten jej investovat k tomu, aby pomohl svým vizím se přiblížit skutečnosti. Ale jak sám uvádí, nemá moc vymýtit všechno zlo světa a konat další zázraky. Na Ježíše si tedy nehraje. „Jenom“ nabízí model reformy volebního systému v ČR a doporučuje lidem znovu ocenit „lidské“ hodnoty a aktivněji je uplatňovat v životě. Janeček nenahrazuje metafyzický výklad světa a není dobré se zříkat jakékoli autentické víry/duchovního systému. Janeček možná pomůže na relativní úrovni nějakému zlepšení poměrů ve státě, ale nenabízí ani instantní osvícení, ani život věčný, ani nic podobného. Pokud s tímto vědomím půjdete na Janečkovu přednášku nebo jinou akci a nevzdáte se přitom své duše, nehrozí podle mě žádné výrazné nebezpečí a za sebe i celkem fandím se některým kvalitám, které Janeček, Jančura a další hosté setkání na Pozitivních městech prezentují, dovolit otevřít.